尾張藩の尊皇思想の展開においては、一宮を舞台とした文人たちの交流にも注目する必要がある。一宮村の近郷丹羽村にあった私塾「有隣舎」を中心に、学問に志を持つ人々が互いに交流を深めていた。
　一宮市博物館が平成２年末から翌３年始めにかけて開催した企画展「維新前夜の〝地方文人」は、それらの交流に光を当てている。
　昌平黌に学んだ儒者・鷲津幽林が宝暦年間（1751～1764年）に開設したのが、「有隣舎」の前身「万松亭」である。
　有隣舎では、大沼枕山をはじめ、佐藤牧山、森春濤、鷲津毅堂、服部赤城、服部牧山、竺世道、桂岸、森有斎、森林平など、近郷の僧侶、医者、庄屋の若者たちが学んでいる。最盛期には、尾張・美濃だけではなく、遠く出雲・讃岐・遠江からも入門者があった。
　特に、有隣舎の中心人物である漢詩人の森春濤は、梁川星巌、頼三樹三郎、家里松嶹らの尊攘の志士、崎門学派の細野要斎、天誅組の松本奎堂・藤本鉄石、頼山陽門下の村瀬太乙・江馬細香らと交流していた。

　平成26年12月23日、頼山陽・三樹三郎墓参のため、円山公園（京都市東山区）の奥にある「長楽寺」を訪れた。ここには、鵜飼吉左衛門・幸吉ら水戸烈士の墓もある。
　『日本外史』「楠氏論賛」の一節を読み返した。
　〈楠氏あらずんば、三器ありと雖も、将た安くに託して、以て四方の望を繋がんや。笠置の夢兆、ここにおいて益々験あり。而るに南風競はず（南朝の気勢があがらない）。倶に傷き共に亡び、終古以てその労を恤むなし。悲しいかな。抑々正閏は殊なりと雖も、卒に一に帰し、能く鴻号を無窮に煕む。公をして知るあらしめば、亦た以て瞑すべし。而してその大節は巍然（高大なさま）として山河と並び存し、以て世道人心を万古の下に維持するに足る。これを姦雄（北条・足利）迭に起り、僅に数百年に伝ふる者に比すれば、その得失果して如何ぞや〉