平成27年1月12日、若林強斎先生の『雑話筆記』67頁（近藤啓吾先生校注の『神道大系　論説編 13　垂加神道　下』収録）から輪読。

平成27年1月3日、若林強斎先生の『雑話筆記』65頁（近藤啓吾先生校注の『神道大系　論説編 13　垂加神道　下』収録）から輪読。

平成26年12月18日、若林強斎先生の『雑話筆記』61頁（近藤啓吾先生校注の『神道大系　論説編 13　垂加神道　下』収録）から輪読。陰陽五行、国狭槌尊（くにのさつちのみこと）、豊斟渟尊（とよぐもぬのみこと）など。

平成26年12月9日、若林強斎先生の『雑話筆記』55頁（近藤啓吾先生校注の『神道大系　論説編 13　垂加神道　下』収録）から輪読を再開。
周敦頤・程明道・程伊川、陰陽についてなど。

平成26年11月21日、第二十四回『保建大記打聞』輪読会を開催いたしました。今回を以って本書を読了致しました。

平成26年10月28日、第二十三回『保建大記打聞』輪読会を開催いたしました。今回は本編176pまで進みました。

平成26年10月16日、第二十二回『保建大記打聞』輪読会を開催いたしました。今回は本編171pまで進みました。

『崎門学報』を創刊いたしました。平素の活動の成果を報告し、また時局に対して崎門の立場から評論を下すのが目的です。月例での発行を目指しますが、当面は隔月になろうかと思います。

華夷の弁（内外の別）は、山崎闇斎─浅見絅斎─若林強斎と続く崎門学正統派が強調してきたことだが、これは栗山潜鋒は『保建大記』に明確にしめされている。
同書後半で、潜鋒は次のように書いている。
〈臣愿曰く、華夷何の常（つね）か之れ有らん。華にして夷の礼を用ゐれば、則ち夷なり。夷にして華に進めば、則ち之を華にするは、古の制なり。〉
『保建大記』を解説した『保建大記打聞』で、谷秦山のこの箇所について次のように書いている。
〈華夷と云に、何の定りが有んや。孔子春秋の法、中国と云国も、夷狄の作法を用れは、すぐに夷狄とあしらひ、夷狄とあしらふ国も、中華の道にすゝめば、中華とあしらふ。是が古の法也。何釘づけの華夷あらんや。○韓文、原道に曰く、孔子之春秋を作れるを云也。諸侯夷礼を用いれば、則之を夷にす。夷にして中国に進めば、即ち之を中国にす〉（漢文は書き下し、カタカナはひらがなに改めた）

(坪内隆彦氏ブログ『国を磨き、西洋近代を超える』)

平成26年9月23日、第二十一回『保建大記打聞』輪読会を開催いたしました。今回は本編165pまで進みました。